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  • 四重二谛

    系所说二谛,是就能说的言教建立。真、俗二谛只是言教上的差别,完全属于说法化导的方法形式,为破空见俗谛说有,为破有见用真谛说空。随后嘉祥大师吉藏(549~623)为把这个意义阐明得更彻底,在《大乘玄论》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛性与顿悟

    。佛性,佛指觉悟,性意为不变。佛性一词,和怯性、实相、觉性、自性、本性、真如、圆觉、如来藏等概念,义一而各异。《大乘玄论》卷三称:“经中有名佛性、法性、真如、实际等,并是佛性之异名。&...修炼,认为达到阿罗汉果位也须累世修行,积累功德,被看成是渐悟的一派。支娄迦谶、支谦所传的大乘般若学则侧重于义解,直探实相本体,被看成是顿悟一派。东晋时的支道林、道安、慧远、僧肇等把成佛的步骤与菩萨修行...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 三论宗重要著作

    大乘玄论》吉藏大师撰,五卷。全书以三论宗空观中道的基本思想论证大乘佛法。内容分为八门,即:“二谛义”十章、“八不义”六章、“佛性义”十章、“一乘义”三章、“涅槃义”三章、“二智义”十二章、“教迹义”三章...三论宗重要著作  三论原属于印度大乘佛学的中观系,北齐(西元五五○至五七七年)末年,由辽东僧朗法师传入江南,至唐初嘉祥吉藏集其大成。此宗所依的基本典籍为:《中论》,驳斥婆罗门教、小乘佛教,和其他大乘...

    不详

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  • 试论吉藏的净土观

    ldquo;净土者,盖是诸佛菩萨之所栖域,众生之所归。”[4]在《大乘玄论》卷5,他从通、别两个方面对“净土”作了阐释。若总论佛土,可分为净、不净、不净净、净不净和杂土五种,其中,净土又分为四种;若别论西方净土,则有常无常、三界非三界、有声闻无声闻、有天人无天人和有胎生无胎生五种。   1、 五种佛土   在《大乘玄论》卷5中,吉藏首先从总体上将全体佛土分为五种:一...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

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  • 摄山新韵

    驳难,然后正面立论,肯定“假名空”宗的观点,驳倒前二宗的看法。关于这三宗相互辩论的过程,吉藏的《大乘玄论》(卷一)有记叙和解释。这些记叙和解释颇为生动有趣,读完之后,使人洞悉三宗之论。先看“不空假名”...时,举体俗有,无复真话。亦不得并:有时便空,空时便有”(《大乘玄论》卷一)。这就是说,如果只看到瓜沉.没于水中,水面上空空如也,这就否认了假有,便没有俗据;如果只看到瓜浮在水面上,水面上有瓜,这就否认...

    不详

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  • 智顗大师的佛性论思想

    思想进行全面批判总结,如吉藏概括已有的涅槃佛性说为十二家(包括自己所主张的为一家),有以众生、六法、神识、真神、避苦求乐、当果或当理、阿赖耶识自性清净心、中道第一义空等为正因佛性(见吉藏:《大乘玄论》...rdquo;,理论重心偏向“无所得”之“空”(即“真空”,可参见吉藏《大乘玄论》卷1,及《三论玄义》、《二谛义》)。智顗的&...

    利生法师

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  • 试析西方极乐世界的有与无

    与天堂的区别。“西方净土”是教化众生的方便和手段,而不是终极目的,就象《法华经》中所说的“化城”一般;又如《大乘玄论》说有五种净土:“一、净,二、不净,三、不净净,四、净不净,五、杂土”;12...康僧铠译本。  ⑨《那先比丘经》,大正藏32,701下。  10《佛说阿弥陀经》,大正藏12,701下。  11《阿弥陀经要解》,大正藏37,364下。  12《大乘玄论》卷五,大正藏45,...

    不详

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  • 佛教生态思想的基本体系

    无情有性"的观点。很多学者都从生态学意义上对这个观点进行了分析 。佛教所说的"无情有性"就是指草木、瓦砾、大土等自然之物也有佛性,所以也都可以成佛。吉藏在《大乘玄论》中说:"唯识论云,唯识无境界,明山河...457页下。  湛然:《金刚鏎》,《大正藏》第46卷,第782页下。  龚晓康:《"无情有性"与"众生平等"--佛教与当代生态伦理学的比较研究》,《自然辩证法研究》2003年第8期。  吉藏:《大乘玄论...

    李利安 张丽

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  • 《大般涅盘经》的佛性论(下)

       吉藏是般若系统三论宗的大师, 他的《大乘玄论》卷三    论佛性义寻经门中, 曾对上引经文做了注解,但是与经文原    义却有截然的差异。《大乘玄论》说:      「善男子!佛性者名第一义空,...   解释。 从空宗    ──────────────    (注102)参阅牟宗三,《佛性与般若》,上册,学生书局,       75 年,页 198-202。    (注103) 《大乘玄论》卷...

    释恒清

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  • 佛教的“二谛”理论及其历史意义

    、《大乘玄论》等中也有这方面的论述。吉藏曾在《三论玄义》、《大乘玄论》等中也有这方面的论述。   吉藏曾在《三论玄义》中批驳过“毗昙”(有部等)的“二谛&...“毗昙”是“真俗二谛俱并丧”,那么按吉藏的观点,真二谛应如何来解释呢?   大《大乘玄论》卷第一中,吉藏说:“(其)他(派或人)但以有为...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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